Dedico este artículo a un préstamo literario de Miguel Luis Sancho, Licenciado en Filología Hispánica que alterna su trabajo como profesor de instituto de Lengua Castellana y Literatura con la escritura de novelas infantiles y juveniles.

De su novela “Yo soy Santiago, el apóstol de Hispania” tomo el prólogo del que el propio autor me dijo que “narra una escena totalmente inventada, que recrea la despedida final del Apóstol Santiago”. Marca el comienzo de una travesía en barco desde Palestina hasta Gallaecia para dar sepultura al Apóstol Santiago en la tierra en que sembró la doctrina cristiana. A través de esta bella novela Miguel Luis Sancho hace comprensible y sencillo lo mítico y lo legendario de la Tradición Jacobea. Explicándolo a los jóvenes Miguel Luis Sancho encuentra la manera de hacer fácil lo que parece difícil.

PRÓLOGO

Puerto de Jaffa, año 44 d. C.

-¡Subid el ataúd!- ordenó un marinero desde el barco que se dirigía a Gallaecia, la provincia más alejada del Imperio Romano.

En silencio, el apóstol Juan lo observaba todo desde un extremo del muelle. Vestía una túnica blanca y portaba un rollo de papiro entre las manos. A pesar del peligro que corría, había querido estar presente para despedirse de su hermano.

El agua del Mare Nostrum estaba bastante picada y el Sol parecía una bola de fuego que se apagaba tras el horizonte. Sus rayos enrojecidos teñían las olas de sangre.

Entre varios operarios empujaron la pesada tumba. Era de piedra maciza y las tablas de la pasarela crujieron con estrépito, aunque no llegaron a romperse. Fue un trabajo duro, lento, que a los trabajadores les llevó un buen rato de sudor y de sacrificio. Durante el embarque, Juan permaneció todo el rato de pie, sin apartar nunca la mirada del sepulcro, ensimismado en sus pensamientos.

Hacía tan solo unas semanas que su hermano Santiago había sido asesinado en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua. De rodillas, mientras recitaba un salmo, un soldado del rey Herodes le cortó la cabeza propinándole un frío espadazo. Su único delito había sido predicar en nombre de Jesús de Nazaret.

Con su muerte violenta, las persecuciones habían dado comienzo en Palestina, incluso se rumoreaba que Pedro había sido llevado a Roma y que Pablo de Tarso había sido encarcelado por orden del rey. Ningún cristiano se encontraba ya a salvo.

Una niña de soce años sacó a Juan de sus pensamientos. Se acercó hasta él y le tiró suavemente de la túnica. Era una chica morena, con el pelo rizado y de mirada brillante. En el otro extremo del muelle, muy cerca de la pasarela, un hombre de mediana edad la esperaba.

-¿Qué quieres?- preguntó Juan , posando sobre ella sus penetrantes ojos de águila.

-Me llamo Sara y mi padre me envía a recoger la carta del apóstol Santiago.

Juan apretó con fuerza el rollo que portaba en la mano, como si le costase mucho esfuerzo separarse del manuscrito. Eran las últimas palabras de su hermano, las que había escrito desde la cárcel pensando en los jóvenes de Hispania. En ella narraba las principales escenas de su vida, desde que recibió la llamada de Jesús hasta sus últimos días en Jerusalén. Con los ojos enrojecidos, Juan sintió que el corazón se le encogía como un trapo viejo.

-¡Toma!- dijo finalmente estirando la mano-. Mi hermano siempre deseó que sus palabras viajaran lejos, a donde el viento del espíritu las llevara. La muchacha recogió la carta con cuidado y se la guardó rápidamente en una funda de metal que llevaba cruzada en la espalda. Sabía que se trataba de un preciado tesoro y no la quería perder por nada del mundo.

-¿Por qué trasladan el cuerpo del apóstol a Gallaecia?- le preguntó la niña, con cierto descaro.

-El rey y los sumos sacerdotes han prohibido darle sepultura en Palestina. Temen que su tumba se vuelva un lugar de culto entre los cristianos – le explicó Juan entristrecido-. Bajo la protección de sus discípulos de Hispania , lejos de las persecuciones, nadie se atreverá a profanar su sepulcro.

Antes de marcharse, Juan miró a la niña con cariño y la bendijo con la mano como despedida. Desde el barco varios marineros comenzaron a hacerla señas con la mano. El barco estaba a punto de zarpar. Tenía que darse prisa.

-¡Que tengas buen viaje!-. ¡Que las palabras de mi hermano nunca se olviden en la tierra a donde te diriges!.

La tumba de mármol, rodeada de siete candelabros, estaba ya preparada sobre la cubierta para la travesía.

Los marineros se afanaban en los últimos preparativos. Solo faltaba que la muchacha subiera a la nave.

Cuando lo hizo a la carrera, se retiró deprisa la pasarela de madera y el barco, empujado por suaves golpes de viento, comenzó a navegar por el mar rumbo a la lejana Gallaecia.

Autor: Miguel Luis Sancho
Obra: Yo soy Santiago el apóstol de Hispánia.
Ediciones Palabra, S.A. 2009. http://www.edicionespalabra.es
Fragmento: Prólogo (páginas 11-14)

FUENTE: Alberto Solana

Hoy día de Navidad nos hemos levantado con la triste noticia de que un incendio, producido por un rayo al caer sobre un transformador, a reducido a cenizas el Santuario de Muxia, la Casa de la Virgen Pequeña que cantaba el romance.



La noticia ha recorrido como la pólvora entre la comunidad de peregrinos del Camino de Santiago y es que el Santuario da Virxe da Barca en Muxia ha sido afectado por un fuerte temporal más conocido como ciclogénesis explosiva que está afectando a todo el país y con mayor intensidad en Galicia.

El Santuario da Virxe da Barca tuvo un papel destacado entre los peregrinos que iban hasta Finisterre para acabar su peregrinación. También este santuario tiene una gran valor por la leyenda de que fue el Apóstol Santiago en su predicación por estas tierras quién recibió ánimos de la Virgen, debido al poco caso que le hacían.

Esta es la leyenda de este Santuario que ya ha recibido el apoyo del presidente de la Xunta de Galicia para su reconstrucción.

A pie de mar, a escasos metros de donde la aguas de la Costa da Morte baten sus fuertes olas, se sitúa el Santuario de Nosa Señora da Virxe da Barca. Se localiza en la bocana de la Ría de Camariñas, en frente del Cabo Vilano. Se accede al templo desde la población marinera de Muxía por el camino llamado Camiño da Pel (Camino de la piel), que bordea el Monte Corpiño. En esta vía se encontraba una fuente donde los peregrinos solían lavarse antes de visitar el famoso santuario. Estamos ante uno de los santuarios marianos más importantes de Galicia, debido a su gran número de devotos y a su antiguedad, ya que sus orígenes se pierden en el tiempo.

Según la leyenda, la Virgen, vino a este lugar en un barco de piedra para dar ánimos al apóstol Santiago, para que continuara con su labor de divulgación de la doctrina que Jesús le había enseñado. Las piedras que se dispersan por el lugar son los restos de la embarcación. Se dice que debajo de una de estas rocas, se encontró la imagen de la Virgen y fue llevada hasta la iglesia de la villa. Misteriosamente la imagen desapareció del templo y fue hallada extrañamente de nuevo en la roca donde había sido originalmente encontrada.

Fue por esto que se construyó en este lugar, a pie de mar, el templo donde la Virgen quiso quedarse. La tradición se remonta a cuando Muxía era lugar de paso obligado para muchos peregrinos camino de Fisterra (Finisterre), provenientes de Santiago y así poder acabar la peregrinación. Casi con seguridad, la tradición derivaría de otros ritos paganos más antiguos relacionados con el culto megalítico.

Los primeros escritos datan de los siglos XIV y XV, concretamente del año 1544, en donde nos hablan de una pequeña capilla, quizás románica, dedicada a la Virgen, que se encontraba en este mismo lugar. En el siglo XVII, debido a los misteriosos milagros que los devoton contaban, el templo logró su máximo apogeo. Hoy, esta Virgen es la patrona de los marineros y abogada de todos aquellos que tiene que hacer un viaje marítimo. Fue por ello que en el año 1719 se construyera el actual templo, gracias a las donaciones de los Duques de Maceda, señores de las Torres de Cereixo, cuyas cenizas fueron depositadas en un sarcófaco posteriormente en este templo. El santuario adopta la forma de planta de cruz latina de una sola nave y se construyó en estilo barroco. Unos arcos fajones sostiene la bóveda que cubre parte de la nave. En la parte central se cubre con bóvedas de aristas. La fachada nos muestra dos torreones posteriores que datan del año 1958. En el interior, además de la bella imagen gótica de la Virgen, encontraremos un retablo barroco, obra de Miguel de Romay, creado en el año 1717. En este retablo se representan los doce apóstoles rodeando a la Virgen que se encuentra sobre la barca que la trajo a este lugar.

Justo a un lado del templo, se levanta la casa rectoral. Se construyó en el año 1828 por mandato del párroco José Fondevila. Un campanario con espadaña completan el conjunto, el cual fue construído en el 1834. Un sencillo crucero completa el conjunto artístico. Pero otra de las causas de la devoción por este lugar lo conforma las famosas piedras que se distribuyen por el lugar muy cerca del mar. Estas, según la tradición forman parte de la barca de piedra en la que la Virgen llegó al lugar. La más conocida es la llamada Piedra de “Abalar” , según la leyenda, quién se situe encima de ella, si es limpio de corazón, se balancerá levemente y emitirá como un leve ronquido. Se trata de una piedra delgada y larga. También se dice que cuando se balancea es que premoniza alguna desgracia y que también su movimiento tiene propiedades adivinatorias. A finales de la década de los 70 la piedra se rompió a causa de un rayo y fue movida por un gran temporal. Hoy en día la piedra ha vuelto a ser colocada en su situación original y ha sido arreglada hasta en cuatro ocasiones, la última en el 2009. Otra de las piedra más conocida, es la de “Os Cadrís” con forma de riñón y se ubica muy cerca del templo. Es la “vela” de la barca de la Virgen y se cuenta que alivia y cura enfermedades de riñón, de espalda y de cabeza a quién pase nueve veces por debajo. Conforman el conjunto pétreo la piedra del “Timón” y la Piedra de los “Enamorados”.

FUENTE: El Camino de Jesús Palacios

Se ocupará de mejorar las celebraciones, así como de fomentar su estudio y difusión

El arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez Plaza, ha firmado un decreto mediante el cual crea una Delegación diocesana para el rito Hispano-Mozárabe, que se ocupará de mejorar las celebraciones, fomentar su estudio y difusión y favorecer la profundización de la espiritualidad de este rito.

En el decreto, que tiene fecha de 18 de diciembre, solemnidad de la maternidad divina de María en el calendario hispano-mozárabe, el primado explica que «el venerable rito Hispano-Mozárabe, con el que se celebró la liturgia en gran parte de la península Ibérica durante siglos, ha pervivido en la Archidiócesis de Toledo, siendo objeto de la solicitud pastoral de los arzobispos que han ocupado la sede primada». Constata después que «ellos han cuidado con esmero la celebración de este ancestral Rito, tanto en las parroquias mozárabes como en la capilla del Corpus Christi de la catedral, fundada por el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros en el año 1501».

Rodríguez recuerda que fue el cardenal Marcelo González Martín quien llevó a cabo la revisión de los libros litúrgicos del rito y que, para ello, «creó una comisión de expertos que, desde el año 1982 trabajaron en la preparación del Misal». «No obstante, la reforma del Rito Hispano-Mozárabe, especialmente en lo referente a los sacramentos, aún no está concluida».

Se refiere seguidamente a la creación de una Comisión para el seguimiento del rito, realizada también por el cardenal Marcelo González, «con el fin de cuidar, orientar y supervisar los textos eucológicos y la preparación de las celebraciones de la santa misa, tanto en la Archidiócesis de Toledo como en los diferentes lugares del ámbito jurisdiccional de la Conferencia Episcopal Española, a tenor de las propias normas litúrgicas del rito Hispano».

La Delegación, bajo las directrices del arzobispo, asumirá las competencias que hasta el presente ha venido desempeñando la Comisión de seguimiento del rito Hispano-Mozárabe y, a tenor de la estructura de la Curia Pastoral diocesana, quedará integrada en el área primera de Nueva Evangelización e Iniciación Cristiana.
Labor de investigación

Entre sus funciones se ocupará sobre todo de tareas encaminadas a mejorar las celebraciones litúrgicas mozárabes, su estudio y difusión, así como a fomentar la profundización en la espiritualidad que la liturgia Hispano-Mozárabe ofrece, usando para ello los medios legítimos a su alcance y promoviendo el aprecio y cuidado de esta venerable y ancestral liturgia gótica».

En este sentido, «se deberá prestar especial atención a las rúbricas y orientaciones que puedan ayudar para una mejor celebración. Igualmente, preparará la traducción de los textos al castellano con vistas a su aprobación oficial, procurando la conservación y difusión de los usos hispano-mozárabes».

Además, la nueva Delegación diocesana «mantendrá una estrecha colaboración con el Aula de Estudios Hispano-Mozárabes, adscrita al Instituto Superior de Estudios Teológicos San Ildefonso de Toledo». Para ello, podrá contar con peritos consultores y con los párrocos mozárabes para que aporten sus opiniones y experiencias».

FUENTE: ABC

El día 18 de diciembre, previa aprobación del Cabildo de Oficiales, se firmó el convenio de colaboración con la Hermandad de la Santa Caridad por el que la Hermandad del Santísimo Cristo del Amor, Virgen del Socorro y Santiago Apóstol, se compromete a financiar la estancia y manutención de un asilado en Hospital de la Caridad

Institución muy sevillana fundada a mediados del siglo XVI para la atención de los enfermos abandonados y el enterramiento de los ajusticiados, y que recibió un gran impulsó el el siglo XVII por el Venerable D. Miguel de Mañara edificando en las antiguas atarazana reales su Hospital y la Iglesia de San Jorge, acoge en la actualidad a más de 80 personas que cumplen las condiciones de pobreza, soledad y ancianidad.

Firmaron el Hermano Mayor de la Santa Caridad, D. Pedro Fernández de Córdoba y nuestro Hermano Mayor y estuvieron presentes el Consiliario primero de caridad y los dos Mayordomos así como nuestro ex Hermano Mayor D. Francisco Rosales de Salamanca.

FUENTE: Hermandad del Amor

Se conoce mucho más la historia del Camino de Santiago de hace cientos de años, en el lejano Medioevo, que en el último siglo, del que apenas sabemos nada.

Desde que en 1879 se reencontraron los restos del Apóstol Santiago perdidos en el interior de la propia basílica compostelana, no se ha dejado de promocionar la recuperación de las antiguas peregrinaciones, hoy cientos de miles de personas recrean andando todos los años la milenaria ruta europea. El libro recupera y documenta ámpliamente esta historia de la recuperación jacobea durante los treinta primeros años del siglo XX, algo inédito y totalmente desconocido pero no por ello sorprendente, aunque solo sea por la belleza de sus ilustraciones.

El libro, dentro de un proyecto mucho más amplio, a lo largo de 194 páginas describe las tres primeras décadas del pasado siglo en la nueva Historia del Camino de Santiago.

FUENTE: Fernando Lalanda

Como luz espléndida brillarás hasta los confines de la tierra; numerosas naciones acudirán desde muy lejos; los habitantes de todos los confines de la tierra vendrán a la demora de tu santo nombre para traerte los dones para el rey de los cielos. (Tob 13,13).



La Navidad es el encuentro con Jesús, como nos recuerda Papa Francisco, que esperamos aquí en Tierra Santa el año que viene. De una entrevista del Santo Padre realizada en estos días:

«La Navidad siempre nos hace pensar en Belén, y Belén es un punto preciso en la Tierra Santa donde vivió Jesús. En la noche de Navidad pienso sobre todo en los cristianos que viven allí, en los que se encuentran en dificultad, en los muchos que han tenido que dejar aquella tierra por culpa de los problemas. Pero Belén sigue siendo Belén. Dios ha venido a un punto determinado en una tierra determinada, es allí donde ha aparecido la ternura de Dios, la gracia de Dios. No podemos pensar en la Navidad sin pensar en la Tierra Santa». (Lee la entrevista completa: http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/30620/).

Queremos dar las gracias a todos los que nos habéis sostenido con vuestras oraciones y con vuestra ayuda concreta: de tantas maneras diferentes, siempre presentes junto a nosotros en esta Tierra Santa.

El año que viene seguiremos realizando muchas actividades para custodiar los Santos Lugares y proteger las antiguas comunidades cristianas de oriente. Para que el Señor que está llegando, pueda ser reconocido y amado por todas las personas que convergen aquí, en Su búsqueda, consciente o inconscientemente.

Os invitamos a venir a la Tierra Santa en el 2014, para rezar en los Santos Lugares y al mismo tiempo, conocer nuestros proyectos y encontrar la piedras vivas de la Tierra Santa.

FUENTE:Asoc. Pro Terra Sancta

La Catedral y la iglesia de San Francisco, templos de cabecera en el octavo centenario de la peregrinación del santo de Asís, se ponen a punto para los fastos de 2014.

A medio camino entre dos Xacobeos, el de 2010 y el de 2021, el año que viene se cumplen ocho siglos del histórico viaje que realizaba a Compostela el fundador de la orden franciscana. Aunque el programa empezaba a desgranarse el pasado verano, el plato fuerte aún está por llegar. Sin ir más lejos, el viernes se inaugura en la basílica una exposición sobre la relación entre San Francisco y el Belén, avanzó ayer en rueda de prensa el administrador general de la Catedral, Francisco Domínguez.

Al santo italiano se le atribuye el montaje del primer nacimiento en una cueva próxima a la ermita de Greccio en la Nochebuena de 1223. En colaboración con la Axencia de Turismo de Galicia, en la seo se exhibirán cinco piezas procedentes de su museo y estrechamente vinculadas con el tiempo litúrgico de la Navidad. De carácter internacional, la muestra contará con el apoyo de otros dos escenarios, el monasterio de San Martiño Pinario y San Francisco.

FUENTE: OFM Santiago

El veterano conjunto Artefactum, que celebra en 2014 su XX aniversario, ofrece esta noche su ya clásico lúdico recital de estas fechas con nuevas piezas y una plantilla de goliardos renovada

Los psicólogos lo saben mejor que nadie:por estas fechas las consultas se llenan de pacientes que ven en una zambomba y una pandereta un enemigo sonoro mayor que un recital de uñas de Freddy Krueger a dúo con su hermano bastardo. Muerte a Gatatumba con sus panderos y sus sonajas, que no, que la vieja ya no va a venir y en el río el último pez que bebió se quedó pajarito por culpa del uranio radiactivo. Agua pasada. En el siglo XII se lo montaban mejor, sin tanta mercadotecnia allá que andurreaban los goliardos con sus cornamusas, zanfoñas y panderos hilvananando temas que hoy, en pleno siglo XXI, nos suenan a néctar de ambrosía, a puro goce y regocijo invernal.

Los músicos de Artefactum lo saben, que para estar a las puertas de su XXaniversario de tontos no tienen un pelo. Y la FundaciónCajasol, con la percha del Ciclo Cita con las Músicas, les abre hoy las puertas (21.00 horas, entradas a diez euros) para que alguien ponga un poco de cordura lúdica e intelectual –que no han de andar siempre a la pelea ambos términos, mire usted– con el tradicional Concierto (medieval) de Navidad.

Su fundador, Álvaro Garrido, cuenta que “un programa de estas características supuso en su momento [van por el cuarto] todo un reto”:“No existía un repertorio como tal, pero sí que fuimos rastreando la pista de algunas piezas que, de una manera u otra, se refieren a la Navidad”.

 Alfonso X les alumbró con un catálogo generosísimo en número de obras. Su Cantiga Nº 424 ‘Pois que dos Reis’ “habla de los Reyes Magos y de los presentes que llevaron al niño” y tiene, en Artefactum y en la voz de su integrante, Alberto Barea, uno de sus más elegantes intérpretes. Tanto es así que el espíritu del monarca sobrevuela el escenario cada vez que abordan la pieza. Entornen la mirada hacia lo alto esta noche, verán como aciertan a verlo. Todo aqueste en el mundo deberia loar la virginidad de Santa María es otro de los hits del rey sabio, “y una de las últimas diez cantigas que se descubrieron de su autoría”, apunta Barea.

De acuerdo que vérselas con estos pentagramas no es comparable a tener por delante las Sonatas de Pierre Boulez, pero un tema como The Salutation Carol, tradicional inglés, pone a Artefactum en el brete: o aquello sale tan bien que hacen levitar al respetable o, al menor desliz, mejor irse a ver el mapping. Otra joya, el Laudario di Cortona, manuscrito del siglo XIII en lengua vernácula, es uno más de los tesoros a los que acude la formación para devolver a la vida gemas musicales de la época de Schrek.

En formación de sexteto instrumental y contando con un pequeño coro –que se configura a su vez como un cuerpo estable de Artefactum– el concierto “que trata de acercar lo máximo posible la música al espectador de una manera popular”, enfatiza Garrido, inaugura los fastos del XXaniversario del grupo. Y aunque no se puedan permitir tirar el castillo por las aspilleras (o con el modo medieval en off; la casa por la ventana), Artefactum se hará notar a lo largo de 2014. Estarán en la Muestra de Música Antigua de la Universidad Hispalense (MAUS) el 14 de febrero y darán dos conciertos en el Festival de Música Antigua (uno en compañía de la soprano Patrizia Bovi y otro en clave canalla, Artefactum in Black).“Además planeamos grabar dos discos, uno de ellos centrado en el repertorio navideño”, anuncia el creador del incombustible grupo sevillano, Álvaro Garrido (por sus panderos le reconocerán).

Concierto de Navidad sin villancicos stricto sensu (que estos se inventaron propiamente en el Renacimiento) pero con mucho más encanto que un recital de renos lapones, lo de esta noche es para no perdérselo. Los citados Barea y Garrido más José Manuel Vaquero, Paula Brieba, Carmen Hidalgo e Ignacio Gil deben estar ya, a estas horas, calentando sus vetustos instrumentos. Si se lo pierde el 18 de diciembre de 2014 lo repiten.

FUENTE: El Correo de Andalucía

El próximo sábado, 21 de diciembre, a las 18 h. tendrá lugar un año más la representación del Belén Viviente en la Hermandad de la Redención, organizado por el Grupo Joven.

La tarde comenzará a las 17:30 con una merienda para los más pequeños. A las 18 h. tendrá lugar la representación en la que los niños interpretarán los distintos pasajes del nacimiento de Jesús. Además, los pequeños cantarán algunos villancicos que han estado preparando durante los últimos meses.

A partir de las 19 h. tras la representación, tendrá lugar el concierto de villancicos a cargo del coro de la Esperanza de Triana.

FUENTE: Hermandad de la Redención

El miércoles día 18 de diciembre se celebrará misa solemne de Expectación en honor de Nuestra Señora del Amparo.

Esta misa, por concesión especial y como viene siendo tradicional, se celebrará en rito Hispano-Mozárabe. Estará presidida por Ángel Gabriel Gómez Guillén, Pbtro., Canónigo Dignidad de Chantre de la S. M. P. Iglesia Catedral de Sevilla. Se iniciará el culto a las 20 horas con el rezo del santo rosario, concluyendo con el canto de la Antiphona "Alma Redemptoris Mater". Contribuirá a la solemnidad del culto la participación musical de la Schola Gregoriana Hispalense.

El sábado día 21 de diciembre, a las 17 horas, visitará a esta Hermandad, el Cartero Real de Sus Majestades los Reyes Magos de Oriente. La entrada se realizará por la puerta de la C/ Bailén, 5.

La Santísima Virgen nos espera en estos hermosos días de espera de una nueva venida del Señor.

FUENTE: Artesacro